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互联网巨头的“搜索”暗战

  • 时间:2020-08-03 15:06 编辑:网络综合整理 来源:百度 阅读:248
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摘要:2008年,时任谷歌(Google)搜索产品和用户体验副总裁的玛丽莎·梅耶尔曾大胆预测,“未来十年的搜索会突破时空限制,随时随地,并从文字发展到多种信息媒介,图片、语音、手势都能拿来搜,以提供个性化定制的精准答案。” 预言未来

2008年,时任谷歌(Google)搜索产品和用户体验副总裁的玛丽莎·梅耶尔曾大胆预测,“未来十年的搜索会突破时空限制,随时随地,并从文字发展到多种信息媒介,图片、语音、手势都能拿来搜,以提供个性化定制的精准答案。”

 

预言未来的最好方式就是创造未来,可12年过去,我们今天的搜索模式并没有发生太大变化,“搜索框+关键词”依然是主流,广告依然是搜索唯一成熟的商业模式,一位互联网分析师坦言,现在很少关注搜索这个“古老的市场”。

 

作为曾经的兵家必争之地,小小的一个搜索框凝聚了半部互联网发展史。第一代的互联网老炮们曾经梦想搜索带来信息革命和认知革命,网易、搜狐、新浪都曾靠搜索稳固自己的门户地位,雅虎、谷歌们汹汹而来,却又遗憾折戟,搜索造就了一代巨头百度,也让百度在移动时代逐渐掉队。

 

但现在,中文互联网世界的搜索环境和人们的搜索习惯早已发生变化,搜索虽然还是巨头必备的基础能力,但独立的搜索引擎,正在丧失自己的地位,搜索再也不是巨头攻城略地的武器,更不是新玩家突围的捷径,只是作为工具和入口,连接用户需求和信息场景。



















































大道至简,是宇宙万物发展之规律,是中华文化之精髓,是中华道家哲学,是大道理极其简单,简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话,假传万卷书”。“万物之始,大道至简,衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简,不仅被哲学流派道家、儒家等所重视,也是人生在世的生活境界。


大道至简,大道无形,大道无法,这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中,不求长功,功力自然上长;不求治病,身心自然调整;不求功能,功能自然显现;你不求大小周天,百脉自然畅通,最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的,才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。


大道至简,人生亦简。开悟,深奥了就简单,简单了才深奥,从看山是山,到看山是山,境界不一样,从简单到复杂,再从复杂到简单,就是升华。生活的意义在于简单,人修炼到一定程度,会淡泊一些事,会简单,你可以理解别人,但别人不一定理解你,其实人不在理解,在认同。


精于心,简于形。拷问灵魂这是人的终极问题,简不仅是一种至美,也是一种能力、一种境界。看透了不说透,高境界;朦胧地看,心透 ;透非透、 知未知 ,故意不看透,才是透彻;知道世事看不透,就是透,透彻后的不透彻,明白后的不明白,难得糊涂是真境界。


“大道至简”是做人的智慧,做人做事要将一件复杂的事情化为简单,那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单,要有智慧、能力,也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简,因此,功和利,不可趋之若鹜;名和财,不可为之所累。淡泊以明志,宁静以致远。我们要简简单单的做人,踏踏实实的做事,用智慧化难为简。


为名利尽抛宠辱,清纯似儿时天真的童贞,朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落,穷巷牛羊归”的悠闲,听闻“荷风送秋气,竹露滴清响”的天籁,感受那“空山不见人,但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人,所以他能够吟出“采菊东篱下,悠然见南山”的绝句;欧阳修也是这样的一个人,所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。


大道至简,人生亦简。简不是物质的贫乏,而是精神的自在;简不是生命的空虚,而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的,人要学会简单、简朴生活、简捷行事,放下自己的私心杂念,当超出自我欲望的牢笼,当真正忘记自己的思想,忘记自己的意识,进入忘我忘物的状态。


人生的繁出于惑,以“仁”抗拒诱惑,以“智”解除困惑。不惑,才是人生由繁入简的标志。弱水三千,我只取一瓢饮;人生百态,须当从一而终。乐以忘忧,简以存真,才是人生的“大道至简”。


有个大道至简、平常心是道的故事:一个行者问老道长:“您得道前,做什么?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者问:“那得道后呢?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者又问:“那何谓得道?”老道长:“得道前,砍柴时惦记着挑水,挑水时惦记着做饭;得道后,砍柴即砍柴,担水即担水,做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟,许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。


大道至简,人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路,走过岁月、走过生活,心里有许多的感慨,一切放下,一切自在;当下放下,当下自在,生活中的很多问题并不需要放在心里,人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下,才能感受到简单生活的乐趣,才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情,首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量,只是很容易:被习惯所掩盖,被时间所迷离,被惰性所消磨。我们应该记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去,用最少的浪费面对现在,用最多的梦面对未来。


天地之道,简易而已。人生苦短,诸事不想太复杂,简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕,不管你如何怯场,都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段,只能自己寂静地走,快乐工作、简单生活才是幸福生活,人要懂得知足常乐,所有的哀伤、痛楚,所有不能放弃的事情,不过是生命里的一个过渡,你跳过了就可以变得更精彩。


最好的生活就是简单生活,一盏茶,一张桌,一处清幽,日子平淡,心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力,这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的,不完美的是心态,不懂得欣赏的人,就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人,率性而为,把握分寸,随遇而安,坦然接受现实;简单做事,不惹事、不生事、不怕事,不悔、不怨、不惜自己所做的事。


人生就是一场漫长对抗,有些人笑在开始,有些人却赢在最终。试着微笑,试着回眸,放松自己,不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活,随心、随性、随缘,做最好的自己,知足、微笑、淡然,即使再苦再累,只要坚持往前走,属于自己的风景终会出现。


生活容不容易,关键看你怎么活。处境在于心境,心境改变了,处境也会改变。你向生活要得越多,你就会变得越紧张、越复杂,生活也就越不容易。反之,你对生活要求的越少,就越容易满足,越容易快乐。江山明月,本无常主,得闲便是主人;大道至简,活在当下,知足便能常乐。


悟入无怀之静境,一轮之心月独明,尽显心静之境界;心静自然从容洒脱,持心若水笑面人生,更现心静之魅力。人生在世,平淡才是最真,静默才是最美,生命里最持久的不是繁华,而是平淡,不是热闹而是清欢。保持一颗童心,不开心的时候,心无遮拦地向朋友倾诉烦恼,开心的时候,肆无忌惮地开怀大笑,也许所有的忧愁会在倾诉中流走,所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样,简单生活,快乐生活,保持心灵原生态,一切都是美好的。


生命里总有一个故事,想讲述却难以开口,就这样在心底,渐渐谱成了曲。人就是这样,得不到的永远向往,失去了的,才会觉到珍贵。所谓的,得失、情缘、风景、驿站,都在时光的尘烟中,慢慢淡散。虽然,有些事情放下很难,但是,不属于自己的东西,终究会走远。


人的一生,注定要经历很多。红尘路上,有朗朗的笑声,有委屈的泪水,懵懂的坚持着,有成功的自信,有失败的警醒,每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲,生活的美好缘于拥有一颗平常心,生活简单让人轻松快乐,想法简单让人平和宁静。因为简单,才深悟生命之轻,因为简单,才洞悉心灵之静。































































































写完这篇文章,到现在差不多有两年了。我对于探访民间巫术的兴趣至今未减,探访的结果之一是我还想就此说一些话。可以说,这是一些多余的话。


巫术之与民间信仰有着无法界定和厘清的关系。我在这里没有用“宗教信仰”这样的短语,因为这样的信仰源于对现实生活的渴求、祈诉,目的是趋利避害、求取现实生活的平安和富足,究其来源,乃是对现实中可以预见的风险的规避,对未来不可预见的风险及可预见的利好的预防和诉求。从这样的认识出发来探究巫术,我认为生活中的巫术是一个极其宽泛的概念,除了一般的“巫术”定义之外,似乎至少还可以理解为“对于人、事、物及其与生活的关系的一种特殊认识和理解及因此而形成的观念、意识、心理和言行表现”。还是举例来说明吧:


民间对于建房中举凡与大门有关的事情甚为关注和谨慎。其心理因素,除了门神、四灵等迷信因素之外,最为主要的认识就是大门是房屋的象征,具有等同于房屋的意义,而房屋与人一样也是有灵的。所以,其一、立大门、封大门是要举行相关的仪式,其“主打节目”就是用大门的制作尺寸来祈求福祉,用匠人的祝、赞预示吉利,以鸡头的朝向预卜吉凶。熟知鲁班行工匠的人都知道木匠、砖匠会使用一种叫“鲁班尺”的尺子。鲁班尺的主要功能不在于丈量,而在于依据特定的尺码卜定吉凶。依据砖匠、木匠行的成规,大门的不同高度、宽度依次应验“财”、“病”、“离”、“义”、“官”、“劫”、“害”、“本”等八种不同的吉凶情况。9尺9寸高、5尺4寸宽,这个尺码与“本”相应,预示平安。其余的依此类推。这是一个方面。另一个方面,不同的建筑又要求与尺码相应以达到最理想的利好效果:一般地说,药铺(即现在所说的医院)的大门要与“病”这个字相应的尺码一致,学校、官衙的大门要与“官”这个字相应的尺码一致,店铺、祠庙的大门要与“财”这个字相应的尺码一致。如此等等,不一而足。其二,几乎是一个古往今来始终未变的通例:同一排建房左邻右舍,大门的尺寸大小要一致。它的简化形式就是彼此的大门必须一样高。否则,即有人强我弱、强者凌弱、遭遇门高者打压的风险。其三、木匠做门窗时,讲究木料的处置要与“根在下枝在上”这样的树木生长之理一致,反之,做出来的门窗枝端在上则认为是不吉利的。但是,在制作家庙这样攸关一族荣兴衰败的建筑时,木匠往往会应主人之请,特意将大门门框中的一根木料按“枝端在下、根端在上”的方式来处置,此举寓意为“树倒树倒,代代温饱”。


基于万物有灵的认识,民间历来都很注重安置栋梁,除了此前介绍的封栋仪式之外,民间还从其它三个方面予以重视:其一,材料的选择,讲究用“双桠树”做栋梁,讲究栋梁从采伐下山到安放到屋梁上,这期间材料不沾地。所谓双桠树,就是由同一个树根发出的芽长成的两棵树中的一棵。所谓不沾地,就是材料不要与地面接触,而让板凳等把木材架起来。其二,镇的放置。在这里,放置镇的目的在于使其具有神奇的功能,这与佛、道及民间庙宇里的神像必须放镇一样,不过,那不叫做镇,而叫做“脏”。栋梁中的镇放在主梁正中的暗格中:中间凿空,外面以木板覆盖,几乎就看不出凿空的痕迹。镇包括安梁文书、历书(民间称之为“皇历”)、钱币、折扇(一般两把)、笔(一般两支)、墨(一般两块)等物品,其它还可能有米谷豆盐茶。最有意思的是,与神像里面的“脏”一样,有些镇中还有海马、海龙、石燕。这可能与佛教有一定的关系。其三,栋梁的位置。概括地说就是主梁处于正中位置:处于前后左右这四个方位的正中位置,这就是人们平常所说的屋脊正中位置。主梁之外,一般还有两根陪梁。陪梁置于主梁之下两三路砖处,与主梁成三角形,一般漆成朱红色。


屠夫的禁忌。旧时,屠夫行对于所谓的“怪气猪”有一种特殊的敬畏感,一是除非有相应的、足以使自己能制服怪气猪的本领,否则,绝对不敢动刀宰杀。因为有一种观念认为这样的猪是鬼怪投胎,具有特别的神通,没有本领的人,或者本领胜不过猪的屠夫会招致报复:最严重的情况是丧命。二是依规矩,杀猪的屠夫可以无偿的得到一半的猪肉。所谓 “怪气猪”,包括以下几种:五爪猪,这种猪在两个蹄子之外,还在腿上长有三个小蹄子或近似小蹄子的赘生物;半边瓢,这种猪头部的毛色明显分为两种,看上去一白一黑,彼此对称,如同两只不同颜色的瓢合在一起一样;叫花子围腰,又叫叫花子背袋,这种猪通身一种毛色,而腹部、背部有另外一种颜色的毛上下左右彼此贯通,看上去就像猪身上围了一根带子一样;双蛇出洞,这种猪看上去与普通的猪一模一样,只是当它吃饱了躺下的时候,鼻孔里会伸出两股浓浓的鼻毛,一伸一缩,就像两根蛇信子一样;木马猪,这种猪的蹄子长在一起,看不出有两个,把它称之为“骈枝猪”似乎更为合适一些;小结猪,就是猪蹄子上长出一个小结节,结节翻转向上的猪。这实际上是人对于稀奇事物敬畏心理的外在反应和表现,多少带有一些古代动物图腾的遗迹。



几个乡下人在一起闲聊,不禁意间就聊起了官场上的事情。


老头说:某年某年,乡镇领导换届选举前恰好有个节日,甲乙丙三个乡干部去给某县领导送节礼,这是三个没有写上姓名的大红包,一个六万,一个八万,一个十万。几天后,甲乙丙三个中有两个人如愿以偿的提升了,只有一个人还在原来的位子上。这个人很不高兴:嘿,我不也是给你意思意思了吗?凭什么呀!于是就找领导,暗示领导是这么这么一回事,我想不明白。领导说:都定盘了,还关照个屁!去,把你的红包拿走!一甩手就是个十万的大红包。乡干部一看,这哪是我的呀?我的才六万。又一想:提升个球!不就是几天的时间吗!老子白得了四万。


老太婆说:我说这当官的就是贱,别看他人前人后威风凛凛的,背后拿了人家的就得给人家做孙子。我就瞧不起这些人。


中年人说:如今这社会,谁不要给人当孙子?你得去求人家,你就得做孙子。老百姓要给人去做孙子,当官的也得给人去做孙子:小官给大官做孙子,大官给更大的官做孙子。


这是乡间随时随地可以听到的毫无意义的闲聊,没有人去关心计较这样的闲聊。


也许你会说,这老太婆纯粹就是吃不到葡萄就说葡萄酸,清高什么呀?但是,这世界上确实有不想当官的人。不仅不想当官,还不想做自己不想做、不喜欢做的事情。有时,这是某种惰性使然,有时是建立在对自己理性认识基础上做出的明智决定,这就是我们通常所说的个人意愿。每个人都有自己的意愿,缺少的只是对个人意愿的尊重:有时是别人不尊重你的意愿,有时是自己不尊重自己的意愿。假如一个人连这点意愿都没有的话,假如一个人连自己也不能尊重自己的意愿的话,这个人就活得太累了。


也许你会说,这中年人说的也太绝对了,与废话有什么差别?不,他说的只有缘于偏激的夸张,夸张包装着的东西却没有完全违背事实。生活中有太多的无奈,你必须面对。是跨过去还是绕过去?这是你面对无奈的时候必须做出的选择。当这种无奈只是你可以克服而没有去克服的困难时,你当然会选择“跨过去”,这是勇敢地面对挑战。当这种无奈是你无法克服而不能去尝试着克服的困难时,甚至是你无须触及的困难时,你当然应该选择“绕过去”,这是理智的放弃。


也许你会说,真有如你所说的“无须触及的困难”吗?这就要讲到老头说到的事例了。按老聃的说法,一个人面临的最大祸患莫过于贪婪的欲望。人们常说贪欲是一个无底洞,永远也满足不了。要满足个人的贪欲常常意味着风险:或者是别人的付出、牺牲、损害、毁灭,或者是自己的堕落、扭曲、异化、毁灭,更多的是既损害了别人,又毁灭了自己。不是吗?钱是好东西,假如要用风险去为之买单的话,你何必自寻烦恼呢?当官是风光荣耀的事情,假如要用风险去为之买单的话,你何必自讨苦吃呢?


我们平常看到的盛酒器具,一是酒坛,二是酒壶,三是酒瓶。在乡下,喝酒的时候,主妇从酒坛里把酒舀出来,倒进酒壶或者酒瓶里,再端上桌,再筛进酒盅酒碗里,喝酒的人这才“举杯邀明月”,或者“把酒话桑麻”。这似乎是乡下人饮酒的基本程序。


我是乡下人,这三种盛酒器具乃是我习见习闻的东西。乡下人的酒坛是清一色的陶制作品,细口深腹,外饰斑驳的土釉,朴拙,却极显粗重,尤其是装满一坛酒的时候。那酒壶呢,多半是锡匠手里出来的东西,一律圆口鼓腹,配以厚实的底,高高的提梁。倘若你手里有一把这样的酒壶,你看吧,那提梁实在是太夸张了:又粗又大,像一张拉满的弓,向上,向外弓起,竟然比壶身要高出许多。你再看看吧,同时用手拈一拈,也许就会突然冒出一个念头:说不定哪一天这提梁一断,不把壶身砸一个稀烂才怪呢!我不喜欢酒壶,不仅仅是因为酒壶有这么一根粗大的提梁。我有一种印象:举凡叫壶的器具,都是要用手提的,让人离不开沉重的感觉。我喜欢酒瓶。浅浅的抿一口,再慢慢的咽下去,长长的啧啧嘴,得美酒的香醇,喝酒的惬意,酒酣的余味,这就是喝酒。想像一下吧,这样喝着酒,再有人一手扶着瓶口,一手轻轻托着瓶底,缓缓的倒一碗酒给你喝,这将是一种什么滋味?这个时候,我常常想:如果不是酒瓶,用的是别的盛酒器具,是否也有这样的韵味?你看看吧,酒瓶造型各异,又饰以文字图案,图文并茂,喝酒之前可以先饱眼福,玻璃质地的酒瓶,透明通亮,喝酒之前可以先来享受酒的色泽之美,陶瓷质地的酒瓶,或轻巧细腻,或厚重稳实,摇一摇,里面的酒,声轻悦耳,喝酒之前可以先存一番有关酒的想象……诸如此类,以瓶盛酒,尽得喝酒的妙处。


我有一只陶瓷质地的酒瓶,样子是一只小小的酒坛子,它的口极细,颈极短,足极浅,圆圆的瓶腹,则显得高之又高,有酒坛的朴拙。它的胎质极薄,拿在手里,轻轻巧巧的如同无物,轻轻一弹,声响清脆,经久方散,有乐曲一样的余韵。我看过作为文物收藏的酒瓶图片,仿佛就有这样一种款式。有雅兴的人,或许会认为它不失古朴之美吧。它的釉质细腻,均匀,光滑,亮泽,有玉质的温韵感。瓶身釉色奇巧,它的腹部呈淡淡的芽黄色,上面分散着一片片枣红色的晕斑,有鳝鱼黄的韵味,它的足部却是短短的一圈深黑色,厚实,稳重,要推倒这样一只酒瓶并不是容易的事情。两种釉色自然融合,找不到一点拼接的痕迹,这实在是行家里手的杰作。


用户和内容都在离开搜索引擎,2019年8月CNNIC公布的第44次《中国互联网络发展统计报告》显示,虽然国内搜索引擎用户总数在上升,但使用率在持续下滑,截至2019年6月,仅为78.2%。同时,艾瑞咨询数据显示,中国网络广告市场份额中,搜索广告占比持续下跌,2020年Q1仅为12.1%,市场规模达160.5亿元,同比环比双双下滑。

 

搜索引擎衰颓,但用户们的搜索行为并没有减少,只是转向应用内搜索,因此流量巨头们依然在加码搜索,字节跳动推出头条搜索,微信搜一搜逐渐成长为搜索引擎,阿里百度则布局AI智能语音搜索,探索新的服务场景。

 

搜索转向台面之下,成为移动互联网的一股潜流,巨头们没有在搜索上直接对垒,但仍然需要用搜索来服务自己的生态,这是一场没有硝烟的战争。

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巨头的游戏


互联网舆论场中,关于搜索的报道少之又少,在众多行业人士眼中,搜索已经是一潭死水,是曾经的风口,现在的冷门。

 

今年3月,字节跳动旗下的头条搜索独立上线,这是自2010年谷歌退出中国,百度成为上一次搜索战争的胜者以来,最有希望的一个挑战者,人们期待一个体验好、效率高的搜索引擎取代百度,头条搜索被寄予厚望。

 

但是半年下来,头条搜索激起的一点浪花也迅速沉寂,没有给移动搜索行业带来革命性的变化。“在现有的搜索逻辑下,这个格局很难动,作为流量入口的搜索引擎天然就有垄断基因,事实上的垄断很难被颠覆。”前百度搜索技术专家尹言表示。

 

据艾瑞咨询数据,截至2019年初,搜索引擎市场仍然是百度一家独大,市场份额高达72%,其后的神马、搜狗、好搜分别背靠阿里、腾讯、360等巨头,借势生存,无法攻入百度腹地,近5年来,只有头条搜索一个新玩家入场。

 

作为PC时代的搜索王者,“百度一下,你就知道”、“有问题就找百度”的用户认知是极其稳固的,长期以来,百度的市场份额都保持在三分之二以上,不管阿里、腾讯还是后起的字节跳动,都很难在正面战场抗衡百度。

 

“单就搜索来说,百度在PC端是毫无疑问的霸主,到了移动端,另外几家才靠着各自的优势分别占据了一块市场,比如360的硬件渠道、QQ浏览器的软件渠道和内容优势、UC的移动先发优势等,单靠搜索是很难和百度打仗的。”分析师吴晋对燃财经表示。


同样,头条搜索也不是傻白甜。“字节跳动系产品的国内日活已经高达6亿,从图文到短视频,包括小说、电影、问答、百科、自媒体等,内容量级已经非常大,在这个基础上做搜索是顺水推舟的事情,就算不能颠覆百度,做一个搜索引擎也绝对不白花钱。”吴晋说。

 

一位接近字节跳动的人士向燃财经透露,字节系搜索的主阵地其实是抖音,每天的搜索请求远超头条,抖音的用户量级和内容丰富度,使抖音变成“短视频界”的搜索引擎,很多经短视频触网的用户已经建立起视频搜索的习惯。

 

这么多年下来,大厂们已经摸索出围攻百度的基本方法,就是在内容上游分化、蚕食,慢慢培养用户在自家生态中的搜索习惯。

 

微信的路数如出一辙。最开始,微信搜一搜只是支持应用内搜索,后来搜狗为微信提供站外搜索服务,合约到2019年到期,后再次续约。微信搜一搜很大程度上是基于腾讯的开放合作生态上,比如视频来自快手、问答来自知乎、商品来自京东,思路还是共荣共赢,将流量导出给生态中的其他伙伴,自己牢牢把握入口

 

除了站外搜索内容不断丰富外,微信搜一搜通过持续不断的小修小补开放自有生态,包括内容、品牌和服务,如开放商品搜索、接入小程序内容、直达品牌和服务等,功能越来越全面,搜索体验也越来越好。

 

“你以为它只是一个站内搜,和你没有直接竞争关系,但当商品、服务、内容的提供者一个接一个站在它那边,把你合围起来的时候,或者流量能够在它的生态内走一个闭环,你才惊觉微信的野心,也不得不感慨这步棋实在是高。”尹言说。

 

字节跳动正面牵制,微信背后包抄,阿里系则狙击未来。6月份,阿里创新业务事业群成立智能搜索业务部,重点围绕此前推出的智能搜索APP夸克展开布局,据阿里公布的数据,夸克搜索近一年来活跃用户量增长5倍,搜索量增长6倍,AI相机识别搜索量提升超10倍。

 

阿里智能搜索业务部负责人吴嘉曾透露,产品的业务方向是“搜索框+AI工具”,教育和医疗会是阿里在智能搜索领域的重点发力方向。吴晋认为,这延续了阿里B2C的思路,把阿里生态内的商业服务对接给用户,“也更容易打中用户的痛点,毕竟在百度上搜教育、医疗的体验如何,大家都懂。”

 

支付宝在搜索上动作也很频繁。近期,支付宝重新整合搜索业务,开放首页搜索中心化流量,将搜索框改版升级,以更好地匹配支付宝升级为数字生活平台之后的全新定位,让搜索成为商家和用户之间连接的重要路径。

 

巨头们都在加码搜索,但逻辑早已改变。

 

内容和服务成了更核心的能力,搜索只是一种连接工具,想像谷歌和早年间的百度那样收过路费,基本不可能了。”尹言说。

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“信息孤岛”和“高速公路”


“除了百度外,没有巨头想成为‘中国的谷歌’,但百度也成不了‘中国的谷歌’了,中文搜索走上了另一条路径。”曾在搜狗担任过产品经理的明哲告诉燃财经。

 

去年,一篇《搜索引擎百度已死》的文章在社交媒体上流传甚广,作者称百度的搜索结果导向充斥着大量劣质内容和营销信息的百家号,作为通用搜索引擎的百度沦为自家的应用内搜索,再难搜到有价值的信息。

 

搜索体验的下降并不是一天两天了,作为领头羊的百度更是长期遭到用户的吐槽,乃至于骂百度逐渐成为中文互联网的一种潜在的政治正确。

 

明哲说,“搜索引擎的设想是十分美好的,它让人们更平等地获取知识和信息,我们以前做搜索都有一种使命感,觉得这是信息时代的印刷术,但搜索的模式也有很多问题,包括过度商业化的问题、信息获取效率的问题、信息质量问题,等等,需要用很长时间去解决。”梅耶尔也曾表示,搜索是一门可以发展几个世纪的科学,如同16世纪和17世纪的生物学一样。

 

一个普遍的共识是,搜索的基石是开放的互联网环境,网站允许搜索引擎爬取内容并建立索引,搜索引擎用技术手段对内容进行处理和展示排名,这样的一种筛选机制可以让更有价值的信息更容易被用户找到,用户信赖搜索引擎,搜索引擎通过用户看广告完成商业变现,本来是三方共赢的好事。

 

问题在于,搜索引擎本身的定位是什么,边界是什么,作为强势的一方,要做什么,不要做什么,这些极大影响了整个搜索生态的演变,而搜索引擎的行为是由技术水平、用户习惯、商业环境、竞争压力等多种因素综合影响的,如今搜索体验的下降,也不能全怪百度。

 

“细说起来有很多原因,但我觉得从根本上来说,是中国互联网缺乏分享和共赢的精神,从用户到平台,都是这样。”明哲说。

 

一位留学生向燃财经表示,国外很多优质的内容都是爱好者免费提供并维护的,“举个最简单的例子,不断完善的维基百科,其他还有很多免费的数据库等,YouTube甚至于Pornhub这样的网站,都是靠用户的分享精神在维系,但是国内好的资源都会被圈起来收费。”


微博上一位大V说:“我们抱怨中文搜索结果少的时候,也应该回忆一下,自己除了社交平台外,还往网上传过什么内容?”


 

内容的先天稀缺之外,各大互联网公司出于商业竞争考虑,也千方百计地努力把流量留在自己的疆域内。明哲回忆起2010年左右没有边界的互联网巨头们,“BAT三分天下的时代,你有什么产品,我必须也有对标的产品,搜索、微博、电商、团购、支付、外卖、娱乐,巨头都要亲力亲为,做一站式服务,就是要把流量截下来,不给别人用。”

 

到了移动互联网时代,则诞生了支付宝、微信、今日头条这样的“超级APP”,加上生态内流量互相打通的产品矩阵,信息孤岛更加严重。“PC时代的网页内容都比较好抓取,但现在,大多数内容平台都会设置反抓取,把自己的内容、用户、关系链封闭起来,不让第三方轻易获取”,尹言表示。

 

内容分散,流量也跟着分散,搜索引擎不再是总出入口和集散地,搜索行为都分散到各大平台的应用内搜索框中,体验反而更好,搜索引擎的存在感就越来越低了。

 

“我能明显感受到变化,以前‘百度一下,你就知道’,大人小孩都在用,但现在,我喜欢上知乎搜专业问题的答案,我老婆喜欢在小红书和淘宝搜种草内容,我妈在抖音里学插花和做菜,我爸在微信里搜养生文章,我外甥在B站搜游戏攻略,基本没搜索引擎什么事儿了。”吴晋说。

 

费力去做通用搜索引擎的,只剩下内容和服务全面覆盖且互相打通、信息广度和深度都达到一定量级的互联网巨头,也就是百度、腾讯、阿里、字节跳动四家了,他们是互联网海洋中的“信息群岛”,搜索则是把各个孤岛连接起来的高速公路。

 

比修公路更重要的是建设岛屿上的景点,目前巨头们都在下血本构建自己的内容池,百度引入知乎问答、入股掌阅、亲近B站,字节跳动买电影、挖UP主、做番茄小说,阿里和腾讯不断往支付宝和微信里塞东西,让其成为一站式超级APP,基本都是这个思路。



搜索的未来是什么?


搜索的现状是,可以作为一种必备能力,但是无法成为核心能力,内容和服务是凌驾于搜索之上的,当一个产品的内容足够丰富,应用内搜索可以直接升格为通用搜索引擎,当一个搜索引擎没有内容支撑时,再厉害的技术也留不住用户。

 

尹言认为,百度把搜索结果导向百家号,虽然会招来批评,却是能让自己活命的办法。“百家号极大丰富了百度的内容储备,对于百度信息流崛起起到了至关重要的作用,虽然部分精英人群的搜索体验不是很好,但提升了下沉市场用户的增量、留存和使用时长。”

 

“抛开竞价排名的广告不谈,百度已经达到了现有网络开放程度和技术条件下搜索效果的天花板,其他搜索引擎只可能说广告更少、用户体验更好,但很难在搜索结果上超过百度。”明哲说。这要归功于百度二十年的搜索技术积累,国内互联网大厂的搜索部门都喜欢从百度挖人,字节跳动更是挖走了半个百度。

 

尹言认为,搜索框模式下的搜索基本做到了极限,下一代搜索引擎需要更底层的技术突破,不过明哲认为,如果能解决目前的信息孤岛问题,探索更多的搜索场景和模式,还是能明显改善现有搜索引擎的用户体验。

 

“并不是人们不需要搜索了,其实在目前流行信息分发的市场上,过度的被动接收让主动搜索信息的需求更加突出,矛盾就在于这种需求很难被满足。”吴晋表示。

 

显然,互联网巨头们对于下一代搜索引擎的设想也不太一样。

 

从技术突破的路径看,百度走得更远。近期,百度全资收购家庭硬件终端厂商“小鱼在家”,在智能语音入口上与阿里旗下的天猫精灵、小米旗下小爱同学展开进一步的争夺。

 

语音搜索是百度近年来的重点突破方向,从形态上来说,智能语音助手是摆脱搜索框限制的重大模式革新,提高了搜索的便捷性和易用性,老人孩子都能用。

 

“其实百度和谷歌的思路是一样的,谷歌一直在可穿戴设备上投入,都是为了拓展更多的搜索场景,而在语音搜索、图片搜索上的研究,是为了解决搜索的媒介限制,让输入和输出都更丰富、便捷。”尹言说。


当搜索引擎将增强现实(AR)、计算机视觉、语义识别等技术手段和传统的搜索功能结合在一起,以整合搜索的方式从不同维度呈现答案时,搜索引擎的效果能有质的提升,而这也是对传统的“网页+资讯+图片+问答+百科”复合搜索的一次升级。


微信则是另外一种思路,既然移动APP成为一个又一个信息孤岛,那就将微信变成一个底层操作系统,让微信搜一搜成为拥有系统级权限的搜索引擎,而这要依赖于微信的另一大能力——小程序。


微信近期在搜索上开放的能力大多与小程序相关,其中最重要的就是小程序内容接入,从搜一搜可以直接抵达小程序里的内容,这就打破了信息孤岛。“我们做小程序,就有一个梦想,希望搜索能进入到每一个小程序的内部,这样海量的小程序可以支撑起各种长尾的搜索需求。”张小龙曾在微信公开课上表示。


“随着微信搜一搜陆续将微信生态内海量的内容、品牌、服务、用户连接起来的时候,搜索引擎的定义可能会被重构,当然,字节跳动系的产品也有这个潜力。”吴晋说。


中文互联网的搜索引擎,可能以另一种方式重生,但本质不会发生变化。用今日头条CEO朱文佳的话来说,谁能够重新解构这项技术在产业内的职能,谁能建立可以与这项技术产生联动的内容池,谁能够硬核地坚持搜索引擎诞生的初心,谁就能重新激活这个市场空间。


*应受访者要求,文中吴晋、尹言、明哲为化名。


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